颠颠崽兔

卸下背包并不是旅行的结束，回味，刚刚开始。

浏览拍回的照片大失所望，几乎挑不出圆满的，原来自己不会拍照！怪不得人说，用数码相机没有技术可言，当我为了省电使用胶片相机时，却发现连曝光都不会……

这些图像是软弱无力——不仅是技术把握的无力，也是图像承载能力的无力，相机能捕捉到的、图像能表达出的与内心感受还有很大距离。

这种无力在按快门的时候都能感到，作为一种语言、文字、绘画、音乐等等之外的传达方式，相机于我仅仅是最粗浅的记录功能，为回忆提供基础。

在山里的某一天我突然对娟说：“其实我不太喜欢照相。”娟莫名其妙地瞪着我：“我看你整天除了照相没干别的！”当一种行为侵入你的生活成为司空见惯的习惯，它就和呼吸一样无所谓喜好、无所谓意义。

我不愿意为了照相而去照相，就像说话不是为了练习发声。但是每按快门那种无可奈何都如此强烈，我，控制不了相机。
可能对我而言图像并非最贴切的表达方式。按快门是通过指尖的生理快感达到情感的宣泄，这个过程瞬间结束，它呈现的结果和引起拍照的冲动没有关联。

当你投入其中的时候却得不到想要的结果，拍照和爱情一样令人痛苦。张小娴说，爱情的可悲之处在于不管你当初多么爱一个人，最终都会厌弃。而我，也许永远都不喜欢自己拍的东西。

拿它当个日历用吧……梳理一下流水账，看看自己走过的日子——

第一天，晚上的飞机，北京——乌鲁木齐

第二天，会合李娟，坐一辆私人拉客的小东风进山，到达第一个牧业聚居点“捷呢苏”。

照片待补。。。

第三天，从捷呢苏走向李娟住的卡西帕一家。阴雨、迷路，别人两小时的路我们走了八小时。

第四天，夏季剪了羊毛之后就要制作毡子，卡西帕家和亲戚一起擀毡子。

第五天，在邻近山头的邻居间游走，蹭吃蹭喝。

第六天，离开卡西帕家走到第二个牧业聚居点“萨依横布拉克”。山里看似绿绿的草地尽是沼泽。

第七天，走了近十一个小时到达“阿拉善”，这里是哈萨克人集体泡温泉的地方。疲惫不堪、天色渐黑的时候，远远看到了阿拉善的毡房。

第八天，在大温泉见到了胖胖的哈萨克女人们穿着长裙洗澡，路上的小温泉也有女人带孩子去泡。可惜不让汉族洗。

第九天，从温泉走回萨依横布拉克，路上遇见烧水擀毡子的牧民在树下休息。

第十天，辗转找到了我去年住过的阿依努儿一家，早晨哥哥艾定和朋友玛和沙提来接我们，大家喝了马奶才上路。

第十一天，住在阿依努儿家。小阿克卓今年三岁，已经知道帮大人干活了。

第十二天，和阿依努儿雨中赶羊，和弟弟胡安遍野寻找丢失的羊，山中的云份外美丽。看，那有一只兔子。

第十三天，从阿依努儿家下山回到捷呢苏。渴得很，在毡房商店买西瓜。

第十四天，出山。溜溜一天时间从捷呢苏走到山外的大桥镇。大桥，这个在娟少年时代兴盛一时的村落已近荒芜。

第十五天，为了去东沟，从大桥走到可可托海镇。又是一天日出到日暮的行走，暴晒、施工扬尘，走走歇歇。

第十六天，娟进山三个月，要回去应付单位的事了。我们吃了散伙饭，在可可托海分手，她回阿勒泰，我徒步进东沟。东沟正在开发旅游，当地的哈萨克自己烧着奶茶在水边休闲。

第十七天，头天晚上便开始下雨，雨停了已是下午。不顾大家劝阻，我独自向东沟的温泉步行。最后七公里全是翻浆路，泥浆陷到脚踝，想拔出来鞋差点掉了。

第十八天，疲倦，哪也不去了在温泉休整一天。遇到来泡温泉的努尔别克一家，自己生火洗衣做饭，按穆斯林的说法泡够21天才走。

第十九天，早早起来走路，向东沟深处未经人事的风景进发。这个下午，和两个上山拾柴的哈萨克孩子饱尝野草莓。

第二十天，花了十二小时，走了四五十公里山路，从东沟回到可可托海镇。

第二十一天，来到哈萨克定居的杜热乡，见到李娟九十四岁的外婆。娟的家人在这里的戈壁滩上种葵花。

第二十二天，在蚊子成群的葵花地里徜徉。

第二十三天，从县城坐夜班长途回乌鲁木齐。邻铺的母子俩。

第二十四天，乌鲁木齐的朋友漂漂请我吃了一顿地地道道的米饭炒菜。下午的飞机，当晚抵京。